VIDA SELVAGEM (linguagem tupi-guarani)

Indios tupí-guaraní/costumes

Assim que

a luz
despontou

A lua
se esconde
para o dia
chegar

Animais
noturno
vão
se
abrigar

Luz!
E a floresta
amanhece
e vida a cantar

Lazer e trabalho;
duas tarefas,
para feliz ,
o dia tornar;
seja na floresta ,
ou em qualquer lugar.
O homem é feliz ,
ao se ocupar.










Na taba
amanheceu




























Cultivar a música e juntos dançar
Fórmula simples de ser feliz
Não custa nada, tentar cantar
Para as tristezas espantar
Até mesmo, assoviar
vale a pena tentar...










Florasta Amazônica
e turismo?

Nós ,os indios,
somos um negócio
com nosso povo
nossa cultura,
nossas imagens ,
nossos conhecimentospara a
exploração de estrangeiros!

Porque os brasileiros não veem isso!























Vitória-régia,a maior flor aquática do mundo. Ela suporta o peso de um homem em sua superfície

Não é MARTE!
São hotéis para turistas no Amazonas








Uma índia fazendo massa da mandioca

Aquí e uma oca com turistas observando os índios(quantas doenças trarão para eles ,nestes contatos com brancos!)
Fazer o quê?
Índio virou negócio para empresa de turismo!

Vitória -régia

POEMA
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Poema:A VIDA SELVAGEM
(com idioma português e tupi-guarani)

Eis que a floresta verde acorda.
A TABA(aldeia), se movimenta com as falas.
ABÁS(homem), CUNHAS(mulher índia),CUNUMIM(menino), CUNHÃTA(meninas), acordam também na OCA(casa).
Ao acordar seguem para o PARANÁ(rio), ligeiras;
Para o banho matinal, tomar num mergulho só.

E os sons das águas, e pássaros se misturam,
Aos sons quem vem da TABA(aldeia).
Aos passos do ABÁS(homem) indo ao PARANÁ(rio),
Para pegar as IGARAS(canoa) e ir retirar das águas
Os COVES e JIQUIS bem cheios de PIRÁS(peixes).
Retiram os PIRÁS(peixes ) de dentro ,desta armadilha;
Pois é hora , dos PIRÁS(peixes)recolher, para assar,
Num braseiro , feito com lenhas , bem alí, no terreiro.

Dentro da OCA(casa),redes balançam penduradas;
E no chão, esteiras de "taboas"(fibra),esticadas..
Um cheiro de mato,perfume de flores no ar.
E no passeio, as borboletas cobrem o chão,
Que levantam voos livres e soltos , ao passar.
Ah!que floresta PORANGA!(bonita)..PORANGA...

PORANGA...
Com o COARACI(sol) fazendo o amanhecer chegar!

PORANGA(bonita)CUNHA(mulher), PORANGA ,CURUMI,CUNHÃTA na OCA.
E no PARANÁ os PIRÁS pulam querendo no PARANÁ ficar;
Nos COVES e JIQUIS,que o índio coloca na IGARA ou UBÁ(canoa);
E os PIRÁS pulam para da UBÁ fora saltar.
È a pescaria que nenhum dia, se pode parar.

CUNHA(mulher), olha atenta os CUNUMI E CUNÃTA a nadar.
Isso é "se lavar" no PORANGA PARANÁ.
Ah! PORANGA COEMA(bonita manhã) de COARACI (sol)!
Olhe!

O CURUMI corre com CUNHÃTAS para OCA,e vem todos.
Apressados, num som alegre de crianças na COEMA ( manhã);
E a CUNHA (mulher índia) os abraça como SY (mãe).
A sorrir diz ,para todos ouvir:_ É hora do Ú (comer e beber)!
E serve para aquelas crianças afoitas e selvagens,
Para Ú, UPIÁ (ovo), com UPIÁ (ovo), misturada com PIRÁ (peixe) e POTI (camarão).

A CUNHA SY (mulher índia, mãe) sopra o fogo.
E na panela de barro cozido, espalha a mandioca ralada;
E assa os BEIJUS (pãozinho) que alegre a criançada vai Ú.(comer)
Um outro tanto da massa de mandioca;
Ela enrola num graveto de pau;
E leva-o ao fogo,girando-o até que o assa.
Num estranho ritual.
Saí dalí, um pãozinho, enroladinho e assado num pau.
Que é saboreado com o mel das abelhas do mato recolhido;

Neste cardápio estranho inclui pássaro assado;
Besouros gafanhotos, corós, lagartas, minhocas..
Que numa panela de barro são todos torrados e Ú.
Os CURUMIS ou CUNUMI e CUNHÃTA, acham tudo muito CATU (bom).
E saem das OCAS, correndo, para ver novas IGARAS chegar.
Que na tarde, chegaram com mais COVES e JIQUIS cheios de PIRÁS.

Quando a TABA, está em festa ,flores enfeitam os ABA (cabelo);
Os corpos pintam de URUCUM e o ABÁS (homens) combinam de caçar;
Que em dia de caça, somente eles dançam;
E com flautas de bambus e osso, com os pés batendo em compasso;
Em fila vão, nas ocas visitar.
As mulheres, enfileiradas, se movimentam , levemente.
Para os deuses da natureza homenagear.

No outro dia homens vão a ROÇA (derrubar e queimar o mato) fazer
Para as mulheres e crianças plantar e colher.
CUNHA, CURUMÍ, CUNHÂTA vão a CÓ (roça) semer e plantar.
Num buraquinho feito à mão ou com graveto,
As sementes vão, alí, depositar:
Sementes de milho, amendoim, melancia, mamão;
Cajú.mangaba, pequí, tabaco, algodão;
E para as cabaças, os porongos para cuias,
sementes tem que, se semear.
O urucum é vermeelho para o corpo tingir.
O jenipapo, como outras plantas, dos índios herdamos;
Como a abóbora , a moranga,batata cará e o ananás.
A mandioca, que se conhece como aipim ou macaxera.
E tantas outras plantas como a bananeira;
Que foi do índio, e os civilizados, não sabem valorizar.

Mas, os PARANÁS, mais parecem um PARAGUASSÚ (oceano)
Parecem até PARÁ (mar) quando acontece a POROROCA (estrondo).
Depois da lida,CURUMI, CUNHÃTAS brincam na TABA.
E na rede de AMAJU (algodão), a TAPI (senhora) tece.
A alegria está na TABA, corpos vestidos de cores somente.
Com penas e flores na ACANGA (cabeça) da CUNHÃTA.
E olham no céu COARACI (sol) que já vai PORANGA.
A PYTUNA (noite) chega fresca ;
E refletida no PARANÁ a JACÍ (lua), tristemente.
Com a luz emprestada, de seu amante COARACI, a ilumina.

Na TABAS tudo silencia,
Apenas grilos,sapos coacham, cigarra canta, corujas piam;
E o ventos nas folhas farfalham.
Até a PYTUNA (noite) passar numa sinfonia , com cheiro de orvalho com mato, no ar.
COEMA (amanhã) começa um novo dia!
PYTUNA PORANGA! PORANGA ABÁ e CUNHA!

Pra ti .....que aqui ,estiver lendo....
CATU PYTUNA E COEMA!
Ah, Vida PORANGA!
Tu és o meu COARACI da PYTUNA!

**By AZB. Adelei***

12/19/16/15/27/00/00

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